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2010台北花博系列：

台北花博寰宇庭園的日本園編號33的『龍之庭～鯉躍龍門』就在臨近的舞蝶館側邊。這座園藝都有著不同的情境與人文的展現，這一篇來介紹設計者的設計起心動念與經過。

1月17日下午日籍設計師安藤龍二先生親自來導覽他的作品，起初還想應該有人會翻譯，驚訝的才知道安藤龍二國語講的真好，所以基本上沒有語言的隔閡。

No.1 安藤龍二介紹龍之庭的庭園導覽

No.2 龍禪寺象徵日本京都寺院的風格

  走入庭園入口首先介紹，他的作品是日式風格取之京都的寺院，在京都就有兩千多座的寺院，是日本很具傳統與古風的地區，在整座庭園有一份深層的故事在裡頭。說到這裡安藤先生很感性的說:「我雖是日本人生長在日本，但對臺灣有著親切的感覺」，強調故事裡的鯉魚欲一躍化成龍還有八八風災的傷痛的感懷。

No.3 花崗碎軟石這是水的意象

No.4 石燈與佛像的噴水四方佛石雕是呈現古老的日本,

安藤先生強調這也是他最喜歡的.

   在入口處看到鋪滿花崗碎軟石這是水的意象，石燈與佛像的噴水四方佛石雕是呈現古老的日本，也強調很喜好古老文物的精神意義，另外像黑色屋瓦因台灣已無在生產，才由日本購買運抵到此。四方佛石雕流水代表著時光，希望流水就在洞內被鎖定，就好比時間都永恆了被固定了。

No.5 竹子的孔內沒有水流,

四方佛石雕中的水柱,

就是時間已凍結了象徵此處時間的永恆.

No.6 現今臺灣沒有生產這樣的黑瓦,

這全由日本運抵到此處.

No.7 日式格調

No.8 三面圍牆形成的宇宙空間,

前方低矮的屋簷遮蔽場外的高樓,

此一障眼法用的很貼切.

No.9 龍在日本是最高位階的意象,

最左下側的石塊是鯉魚.

龍之庭享受心靈寧靜座落於大石堆上，這表示山上，而旁邊石階是上山的景致，下方竹籬是流水，有著依山傍水之勢。遠處三面圍牆表示宇宙的空間，向下望是一片波濤的大海，見到作者安藤龍二說道看到龍下方有一塊石頭，那是一條鯉魚想要逆游一躍變成龍。

No.10 安藤先生告訴我們,

庭園中的龍、魚、觀音與八八風災相對位置,

都是由此處角度來決定的.

No.11 中間是波濤的大海.

往上走到龍之庭要大家注意為何前面的屋簷要這麼低，走近您就會感覺到，視野上的就在安藤先生刻意安排下，博覽會場外高樓都被擋住而看不見的障眼法，讓心境與眼觀都鎖定於庭園內，這樣也不致於亂其觀賞的心智。走在上面仔細聆聽遠處龍口瀑布聲，還有小水潺潺的聲音就在龍禪寺下方。整體的感受有遠有近與視野的搭配，由眼到耳真的由如置身於這「宇宙」之間。

No.12 牆壁的破損與石頭的堆疊,

是八八風災慘烈的意象.

No.13 在龍泉瀑布下的鯉魚,

就如風災的子民正逆流直上到龍泉瀑布,

「鯉魚躍龍門」.

安藤先生走著走著就訴說庭園中的故事，旅客的您走到只有空間的場域，來到沒有時間的異次元裡，在蹲踞前洗淨您的心靈，誘惑踏上石道上，摸索間走到了龍禪寺，驚鴻一瞥看到鯉魚就在這個空間裡退變成龍，在這一此間看見了這蘊含的訊息。「八八風災在這空間裡斜歪變形，災民猶如鯉魚躍龍門，在奮力逆游而上登上瀑布都成了龍。」

No.14 安藤先生精心雕刻的觀世音.

No.15 由這一處閣樓窗望到觀音于大海中,

鯉魚跳往龍泉瀑布轉成龍身,

圓形的窗也表示在觀音的庇佑下,

八八風災的子民經過一陣驚濤駭浪,

最終都成為人上人的地位,

來表達對臺灣這塊土地上的人民表示敬佩.

No.16 京都寺院竹籬風格

No.17 花崗碎軟石形成波浪的意象.

No.18 人字形的結繩這也是日本傳統的結繩.

   雖然很意象的訴說著臺灣八八風災的情愫，我們閉上眼睛開仔細聆聽瀑布與近處的水聲，細細的品味用心的眼睛來觀賞這一庭園。在安藤先生詳細的導覽中體會日本觀、臺灣情，在同屬太平洋環列島嶼中，兩國民間的情誼更是緊密，在這個世代已超越上世紀的複雜的情節。

No.19 安藤先生與影者合影.

No.20 這結繩的石塊是客人觀賞到此請止步之意.

No.21 「関守石」（せき もり いし）

「関守石」（せき もり いし）安藤樣還特別提到：

日本人舉辦茶會的茶屋，大多會在主建築外的院子另一處，被受邀請的客人可欣賞主人精心佈置的環境，其間也有主人想保有的隱私區域，那兩者要如何區分呢？在我們的習慣會立個牌子寫著「禁止進入」，這在日本是已破壞了整體景觀且有侮辱客人。然在日本有個習俗，主人會在石頭上用繩子綁個十字，放在不想讓客人進入的區域之前的地上，客人就明白觀賞至此。

此石頭約拳頭大小,並沒有特別材質的規範，這有個專有名稱，叫「關守石」（せきもり いし）。茶會結束後，解下繩子，往旁邊一放，就又成了一塊普通的石頭。