No.1全國最大的五丈高觀音座「造福觀音像」。
位於花蓮縣壽豐鄉鹽寮村的和南寺有座五丈高全國最大的觀音座像，
這座觀音像不僅是和南寺的精神地標，
夜間投射在佛像上的光芒，
成了指引附近海域作業漁民的明燈，
遊客還能上觀音座下撫摸觀音腳趾祈福，
祈望「造福觀音像」給我們帶來福祉。
再轉身望那遠景太平洋，
莫不感覺到心曠神怡。
No.2 陳老師觸摸觀音腳趾,今年有好運喔!
No.3 輕輕的摸 ! 祈求什麼呢 ? (好理佳在! 頭髮的背景不是黑的 !!)
No.4 拍攝時因為觀音座會反光,人物相對會變暗 ,
光圈f/25 快門以1/1600高速拍攝, 對焦與測光都在人的眼臉上,
還好高反光下如自然的反光板,將光散攝在人的臉上,不致於過黑。
No.5 觀音座面向東邊的太平洋。
No.6 和南寺觀音座是全國最大的一座。
此為民國71年國際知名雕塑大師楊英風的作品，
觀音座像不同一般立身觀音，
或許有人已看出觀音座像是男兒身的顯像。
No.7 和南寺大門牌樓座。
百年國慶的前一天，
陳金讚老師帶領臺灣鄉土之美的學員，
走過河南大門牌樓逐階梯而上，
一陣陣梵音起伏於這一片空間，
祥和與寧靜在安逸中互相迴盪。
我們一行人暨非香客也非該寺信眾，
在寺院的師父親切引導下，
走到大雄寶殿後方的展覽走廊，
為大家解說和南寺的緣起。
No.8 和南寺的師父引述傳慶法師的經歷。
和南寺開山祖師傳慶法師，
廣欽上人見到當時少年的傳慶法師說道『你一定要跟著我來』，
就這樣與佛有緣的
為台灣一代高僧廣欽上人的弟子。
於民國56年他拜別了恩師，
只有一根拄杖、一雙芒鞋，踏遍台灣各處尋找靈地建廟，
最後終於在此山海環抱的花東海岸的鹽寮村，
找到了這一塊宛若仙境的福地闢地建寺，
從一間茅棚、一尊觀音像，開始傳燈弘法的心願。
No.8 介入佛教繪畫的精髓。
師父並且引領介紹《佛畫》
傳慶法師繪畫可以說憑藉著聰慧而無師自通，
於佛教界許多法師都有終身志願在努力實現。
例如救苦救災扶貧的慈濟證嚴上人，
與不分國界種族宗教，
人道救援的精神。
法鼓山的聖嚴法師以「提昇人的品質，
建設人間淨土」理念，
面對佛教環境被教內外所污染和誤解，
聖嚴法師感念於環境的隳壞與教義之不彰，
遂起而為文，以匡正佛法。
星雲大師是著名的佛教僧侶及學者，
提倡「人間佛教」，
為中國佛教臨濟宗法脈傳承，
更有國際佛光會成立，
為佛教界活躍在國際組織。
傳慶法師佛教繪畫為後人所樂道，
創舉推動「佛教藝術多媒體」有豐碩的成果，
傳慶法師更是結合現代科技媒體，
早在十多年前「多媒體」一詞在國內仍然陌生的時候，
傳慶法師即嘗試將佛學、文學、音樂、美術、
配音、攝影及電腦科技融於一爐，
將艱澀玄妙的佛經，
透過優美動人的聲光影像，
自然而然將佛教智慧深入現代人的心靈，
這項創舉也是突破傳統弘法的局限，
讓不同種族、
國籍的人在無國界的藝術領域中領會佛法，
至今已完成多部創作，
民國81年「造福觀音藝術中心」視聽講堂完工，
使得和南寺成為全國唯一具備小型演藝廳及多媒體放映室的佛寺。
No.9 佛教繪畫。
在和南寺院體會到佛門許多大師，
並非一般人想像佛門子弟不僅在禮佛修行，
原來每一位大師都有自己的宏願，
每一位走的宏願都並非一樣，
更難得想像傳慶法師走的藝術方面，
初步就能概括瞭解，
多元的大千人間社會，
佛門子弟也是有《專業分工》的一面。
No.10 大門牌樓的裡面景觀。
和南寺也不定期舉辦佛教藝術活動，
包括和南佛教藝術節、春耕造福音樂會、
佛教新美術畫展及宗教文學、音樂創作等研習營，
並且持續舉辦大專和南佛教藝術營、
佛教藝術生活兒童營、親子學佛營等活動，
目前寺內的出家眾大多為高知識水準的女尼，
護持著傳慶法師以藝術弘法的殊勝責任，
在青燈梵音遼繞的淨土，
繼續落實宗教藝術生活化的理想。
No.11 天地宇宙。
您來到和南寺要深入理解重點，
就不能泛泛的粗俗認為不過是地方的一般佛教寺院而已。
影者至少領悟到佛門大師在分工的型態下，
很務實的深入這多元大千人間社會裡，
以佛修行並有著個別專業領域為大眾求福祉來服務。
過去走訪許多大陸佛教寺院，
這裡也看到臺灣佛教界與對岸佛教界結構性，
擁有不同的境界與領域。
No.12 20階層
也看到臺灣的《專業分工》所創造出現代的文化，
那您是否也發覺到了呢？
原來這宗教領域臺灣還是很先進的呢！
（和南寺相關內容資訊摘自 和南寺院與師父口述）
¯背景音樂 : 般若波羅密多心經
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