生活妍影

二二八和平紀念公園的誕生

與背負著台灣歷史的族群宿願....

No.1 周圍的路燈以戴著斗笠農夫造型,

代表著勤樸的台灣人。 

座落於台北市總統府旁的一處公園，

在日據1899年時期，當局著手計畫闢建有水準規模的都市公園。

於1908年初落成的『臺北新公園』，成為臺灣最早有歐洲風格的都市公園。

在那個年代已有1897年落成座落於圓山的台北州都會公園

［現名稱的《花博圓山公園》］，所以命名為「台北新公園」。

No.2 解嚴後的台灣,已邁入民主自由的國度。

在民國85年(1996年)2月28日，豎立於台北新公園內的二二八和平紀念碑正式揭碑，

在當時台北市長陳水扁主導下，

台北新公園改名為「二二八和平紀念公園」。

二二八事件餘波盪漾~解鈴人仍為繫鈴人

No.3  2月28日群眾在政府單位追思活動後,

綠營群眾繞行三圈紀念碑與舉辦追思.

No.4  台灣內部另外一種聲音......

過去核四為少數人的反核,如今已約有六成民眾反核,

或許是反核人士的多年努力還是有先知知明,

還是因日本福島危機?

還是民眾對馬政府的能源政策失去了信心 ?

同樣的畫面中的思維邏輯,

在人民對政府失去向心力的時後,

就算踩到[中]美紅線都會成為主流思潮,

難怪許多人都懷念蔣經國的年代.....

No.5 尊重不同立場就是民主政治自由真諦,

若罔顧真實昧於民粹而無限上綱,也就成為傷害民主法治的真兇。

都代表著撫慰民國三十六年二月二十七日因查緝私菸，

打傷女販，誤殺路人，激起民憤

陳儀顢頇剛愎，一面協調，一面以士紳爲奸匪叛徒，

全台實施戒嚴，株連無辜，死傷、失蹤者數以萬計，

事稱二二八事件。

No.6  民眾詳細閱覽碑文。

中華民國總統代表政府向所有受難者致歉，

並恢復其身譽與遺族的賠償，

每年二月二十八日都要舉辦追思，

告慰亡者在天之靈，平撫受難者及其家屬悲憤之情，

並警示國人，引爲殷鑒。

No.7  年輕的一代就如影者一般,

從歷史了解這一段血淚史....

殘殺的年代當權者勇於認錯，

所以知恥近乎勇！

No.8 思念 祈福

影者昔日在廣東逛過許多紀念館，

也見到國民黨及其家屬與當時國府期間公務人員，

在文革期間受到迫害都一一平反的告示文件。

只見恢復被迫害之前的政治權與自由身，

但未見到任何一位領導階層代表政府向所有受難者致歉與賠償，

更不要說要立甚麼碑來告慰受害亡者在天之靈，

與平撫受難者家屬，

未來的六四又是一個痛，

這個痛要撫平，

台灣二二八的歷史與台灣政府的經驗就是最佳範例。

No.9 政治就是眾民的事理,

所以政治只有立場無所謂的對與錯!

兩岸過去到今日，

上天好像都出了類似的考題，

台灣在民主政治的運行下，這一關族群融合已過關了!

二二八和平紀念碑有其含意很精緻藝術呈現

No.10  六角形陰陽結合的石板

曲折路及橋：橋下分別有始石、跳石，石板下有流水，訪客必須『低頭』入內。

            石板於內稱之陰石，也就是停留緬懷與悼念罹難者的位置。

            石板於外陽光照耀的地方也是出入步道之用，除象徵回歸陽間，

            並表示走出哀慟與寬恕。

No.11  收納骨骸的甕,中間內圓外方深入水底的是琮.

甕及手印：建物內有一大甕形，象徵受難者的骨骸收納於內。

          甕邊緣有浮雕之手印，訪客當手觸摸其手印時自然低頭沈思。

No.12 仰首所見的招月開口

內部空間尖拱、招月開口：上仰日月麗天，如上達天聽為心所願。

                        琮是中國古代用於祭祀的玉質筒狀物，

                        甕內部長條琮，刻劃原住民與漢民族文化圖騰，

                        可以見到古時皇帝祭祀所用的禮器琮，

                        更代表著最高祭祀禮器規格。

No.13  古時皇帝祭祀所用的禮器琮.

甕內水聲：表受難者亡魂叮嚀著讓我們後代子孫都要記取歷史教訓。

No.14  三座立方體分別表示台灣的各個族群.

正方體交錯：族群融合。

No.15

招月三節頂窗：傳播和平的鐘聲。

水墨立方光影：立方體多面光影於水面倒影，象徵著反省。

No.16

四方鋼鐵於入口：象徵災難起自基隆。

No.17  紀念碑已成為一般遊客到此拍照留念的地標.

No.18  紀念碑於傍晚景色.....

全台有許多處二二八和平紀念碑的建構，作者為王俊雄、鄭自財、陳振豐與張合清設計在台北市的二二八紀念碑最具高規格紀念藝術建構。

◎4相關資料摘自維基百科網頁

¯背景音樂 :一隻鳥仔哮啾啾