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台北市內湖碧山巖開漳聖王廟迄今已有261個年頭，

在地方上香火鼎盛。一如往年於農曆十月初一連續七天的祈安禮斗法會，

期間信眾會備香花果品，

祈求風調雨順、國泰民安，乞降禎祥，消災延年，

寶殿座下師父率領善男善女登斗拜誦真經以祈求平安。

No.1

依於法會農曆十月初一日九時為啟斗、

農曆十月初六日午後三時為延壽、

農曆十月初七日九時為敬天公、

農曆十月初七日上午十時為圓斗也就是一般俗語的完斗、

最後當日午後二時為普施，也就是圓滿的完成年度的祈安禮斗法會。

No.2

No.3

No.4

No.5

拜斗(註)之拜儀如何？

拜斗是一種極為神聖且玄奧支儀式，

需延請高功法師主持，

俗稱「步罡踏斗」即喻拜斗誠非一種簡單之科儀。

No.6

開漳聖王廟是道教，

通常拜斗儀式都是敦請佛教高僧進行法會，

道法中的禮斗就是祭拜斗燈，

民間俗信「北斗解厄、南斗延壽」。

自古以來，人們普遍重視拜斗。

舉辦「祈安植福禮斗法會」所採用「禮斗」，

概遵古制，內容講究，各寶齊全，必具五行陰陽元辰哲理。

斗的意義，依一般說法系指「星斗」！

No.7

斗內有燈，等於星光閃耀；

天上群星皆屬「斗部」，人之十二元辰所屬，

故或稱「元辰燈」，則在命根的象徵。

依道教論述，斗乃指星斗，天上群體星辰皆屬斗部，

為人之十二元神來源與歸宿，則是生命根源之象徵，

人的魂魄都是受於斗極調魂鑄魄之宰，

故人羽化歸宿亦稱為星沉元斗，斗亦是人的本命元神。

斗燈為最主要的祈福消災之物，

斗燈其含意具有微妙之靈應神物，

可驅兇避邪消災解厄，祈福延壽使家庭平安團圓。

No.8

禮斗法會內許多法器多都是日常生活中的用物，

斗燈置放法器與神物之意義簡介如左：

一、斗：代表宇宙（生育萬物生生不息）

二、米：代表生機（五穀豐登食祿有餘）

三、燈：代表神光（日月星辰神光普照）

四、傘：代表扶佑（神明降臨扶佑元辰）

五、籤：代表元辰（元辰光彩神明護佑）

六、尺：代表量渡（量迎善福渡棄惡厄）

七、秤：代表公道（心存公道勿貪便宜）

八、劍：代表除魔（斬妖驅邪護身平安）

九、鏡：代表圓滿（照妖驅魔美滿團圓）

十、剪：代表除邪（照妖驅魔正善立身）

十一、線：七色線斷七情六慾預防婚外情。

十二、油：斗燈須用油水、燭火，亦有用電燈火。

其過程與儀式都源於我們的日常生活元素，進而在宗教禮儀形成的文化，

綜合上列可找到生活與信仰間的那一道「真誠」，

就是大眾公認的心中的道德規範，

在今日科學真理驗證的定律裡，

仍可由宗教儀式的含義中找到，

人之心所向非發達的科技或學術理念所能統計與掌理，

人之心所向為宗教所趨也是社會安定重要力量的立基。

No.9

參加拜斗等法會，為何能夠消災植福呢？

No.10

這是一種功德迴向果報，信眾將上列代辦功德費或樂捐的緣金，

委託交給廟方，而後廟方聚集大家的錢，

每年固定作社會慈善公益事業或急難救濟……等工作，

等於替大家作了善事，因此無形中所得到的功德，

都會回報在社會大眾，

No.11

所謂「因果循迴，善有善報」「天理昭彰，明察秋毫」，

這也是佛教裡所言的「植福」，

有了誠心熱衷奉獻，人間才會更加溫暖。

(註) 拜斗依道教說法:

拜斗（科斗）是道教獨有一種為人消災解厄，祈福延壽之科儀，應稱為「朝真禮斗」。

科斗的淵源甚古，始創於漢張道陵天師，據北斗經所載「在永壽元年正月初七日太上老君昇玉局座授 張天師北斗延生密訣」，人類始知斗為「天樞」是神人之主宰，漢代的霍光曾經禮斗三國的孔明也曾禳星。

斗與人有何關係？

道教認為人之生死魂魄其來源與歸宿，均在於「斗府」，所以人懷胎第一個月稱之為「胞」，第二個月稱之為「胎」，第三個月稱之為「魂」，第四個月稱之為「魄」，都是受斗極陶魂魄之功，人死後亦歸宿於北斗，故人羽化昇真喻稱為「星沈北斗」，斗即人的本命元辰。