生活妍影

這個月底9月28日是教師節,至聖先師孔子誕辰今年是第2559週年

台北市的孔子廟紀念週年釋奠典禮也遵循古禮盛大的舉行。

孔廟是代表儒家文化的象徵，台南府孔廟最著傳統與正規的儒家文化代表，

而台北市的孔子廟建築屬泉州風格並且還有道家的建築色彩，

難道孔子與道家還有什麼淵源嗎 ?

怎麼與台南的孔廟不是很相同 ?

孔子廟有一定的禮制建築，台南的孔廟最為淵源共計有14面清代皇帝和歷任元首匾額並且為歷代皇帝賜匾(註1)，整體禮制建築是『左學右廟』。

這與台北就有很大差異，走進這被列為三級古蹟在1925年間的閩南式建築，

探索其緣囉。

緣起 :

在台北市的孔子廟最初始創於清光緒年間，

該廟址為現在的台北第一女子高級中學（北一女中），

這是否為為北一女一直是高中女校第一志願的護佑，

這要追朔到甲午戰後，日軍進入台北就進駐台北城內的孔廟，

至聖先師及先賢牌位當然在異族國度的眼裡，看成是中國的神祇而多被損毀，

禮器與樂器亦被日軍當成戰利品而散失，建物無人整治也逐漸到荒廢的地步，

當然祭孔典禮也不可能再繼續了。

時間拉到日明治四十年（清光緒33年/西元1907年）日人為了建立日語學校，

拆除孔廟在該處建造第一高等女子學校。後來在台灣紳士的奔走之下在校園內築一小閣，重雕至聖先師與先賢牌位，每年的孔子誕辰，由學校師生祭祀。

奮勇不斷的中華文化傳承的台灣人:

日大正六年（民國六年/西元1917年）元月，臺北的詩人團體瀛社及大正協會會員組織崇聖會，特推舉日人木村匡為會長，由臺北士紳顏雲年，李景盛為副會長。每年 農曆八月二十七日 孔誕，從日語學校小閣恭迎牌位祭祀，這時才有小規模的地方人士參與，以及在當時已開始有力倡重建孔廟的聲音出來。

歷經千辛萬苦孔子廟重現台北城:

到了日大正十四年（民國十四年/西元1925年）元月，臺北士紳黃贊鈞、陳培根、辜顯榮等人磋商，邀請官紳商賈二百多人集會，議決建廟規模及募款辦法。二月即成立臺北聖廟建設籌備處，綜理募建事宜。

大龍峒士紳陳培根捐獻田地二千多坪，辜顯榮購地捐獻一千多坪，另外又以捐款購買田地一千多坪，合為約 五千坪 作為孔廟的建築基地，這就是現在的台北市孔子廟的重現。因為在當時的台灣人沒有會設計與建築孔廟的專業人才，遂擬聘請大陸師父王益順來建造，王益順為泉州惠安縣的溪底村人，為清末福建最有名望的建築木匠，廈門的南普陀寺即由他修建，所以台北的孔子廟造型就是很閩南式的建築。其間因經費籌集不足而中斷工程，到了日昭和十年（民國二十四年/西元1935年）復工時王益順當時已逝世，續建的工程乃另聘 臺灣本地的匠師來繼續完成。

接下來就來一遊欣賞這當時逆境中所創建的台北孔子廟，

『萬仞宮牆』這一部份比起台南孔廟圍牆可是美多了，

又為何為萬仞宮牆這個名稱 ? 原本是孔廟正前方阻擋中軸線的高牆，

而此語又是論語中的『子貢曰:夫子之牆數仞，不得其門而入』意味著孔子學問與道德淵博未經潛心學習是無法窺探其奧。

萬仞宮牆之後是一個半月形的水池。

在古時宅第或寺廟之前常有半月形水池，

具有防災、調節暑熱及風水之象徵意義。

扇形黌門匾牌為西入口

在禮門進入之前是黌門為於西側，雙簷的三川式屋脊並有燕尾起翹(註2)，門中闢拱門，兩側開有圓窗，實為精緻的建築。

禮門相對的是東邊的義路

從黌門走進去，經過禮門即可通往櫺星門及泮池。禮門與義路分列左右，是孔廟中軸主要殿堂的入口。它的形制簡單，只闢單門。禮門與義路為孔廟分隔學堂與廟的格局，也是進入孔廟的主軸空間須穿越兩側門，表示對孔子的尊敬。

禮門與義路在台北孔廟還有兩旁圍牆，這是與現在台南府的禮門差異之處，因為台南的兩側圍牆已傾毀，而非沒事立一個門好看。但要說的是[禮門]穿過後是學堂，在台南為正規的禮制建築，那為什麼台北的是非禮制建築，依照當時狀態，土地與經費的限制是其一，主要當時為日人的政權，若是於禮門後建學堂是不符日本政治教育體制，能有個廟就已不容易囉。

明倫堂 ; 由黌門進入禮門的這一空間,明倫堂為三層的建築應是光復後的創建,

可是要符合[左學右廟]的禮制吧!現在的一樓是孔廟紀念品販賣部。

 這有一點仿造日本寺院的祈願牌。

現代的學子是祈求能好好的考上好學校,

其間還看到[孔子大人希望考試第一全家也 happy]

掛滿了祈禱文也在一座座的黃色通天筒能上達天聽。

禮門穿越櫺門正前方的對面是義路,

禮門內是學堂,義路外接道路,

此一禮制格局為尊聖的內外之空間建築。

東入口的泮宮與義路相對,造型也是三川殿屋簷與黌門建築架構相同。

櫺星門有來自福建泉州精美的一對蟠龍石柱。

櫺星門據了解是文星，依據古籍為護佑學者士人的意思，其外觀宏偉以殿堂式的建築結構，與台南孔廟迥然不同，連門就有七開間五扇大紅門，櫺星門上不同於一般寺廟有門神，而是鑲有一百零八顆門釘，代表者左右兩門各五拾四顆顆共計一百零八顆也是九的倍數，此九為陽的極數更為一百零八禮制中的最大者，綜合來說為無比崇高與威儀，在道家則表示天上一百零八顆星宿的說法。

 櫺星門的門前有一對來自福建泉州精美的蟠龍石柱。仔細觀察石柱上可看到兩種不同色澤的石材，青綠色的稱為「青斗石」，乳白色的稱為「泉州白石」。除了龍柱外，在兩側牆上也有各種簡潔花鳥圖案的石雕，蘊涵著孔廟的文雅氣息。

門柱旁的抱鼓石與較矮小的門枕石都有純樸與吉祥紋飾(註3)

日據時期鄉賢陳維英有對孔廟有相當的貢獻。

櫺門側面牆面的文章

儀門屋脊中央的太陽造型的龍珠

儀門的正面

儀門的側面

走過欞星門映入眼簾的是大成門，算是進入的第四道門，也是位於大成殿前的門樓，又稱之為『儀門』，平時僅開兩側邊門，只有在祭孔大典之際才會開中間的大門。儀門面寬五開間，它的左右各又闢門，此種形制與禮制孔廟相同。左為金聲門，右為玉振門。儀門口走廊有石柱，都未雕刻，看起來就比較簡樸。在廊牆上嵌有交趾陶飾，精緻典雅，頗值得駐足欣賞。

【東廡與西廡】

左右回廂房各為東廡與西廡(註4)互為對稱，屋頂較簡單，室內樑架的雕琢亦較簡樸。

其內為供奉孔子之弟子與儒家先賢牌位。

正殿裡是祀奉孔子其五代祖先的牌位

崇聖寺

崇聖寺位於大成殿最後的殿堂，主要是祀奉孔子其五代祖先，充分表現出儒家重視宗族倫理的傳統。仔細觀眾該殿堂也是翹尾的飛簷型態

大成殿

接下來是重頭戲的『大成殿』，前有高高的月台又被稱之為丹墀(註5)

眾所周知是在祭孔大點中跳八佾舞的平台。

最高規格的九級階

最崇高地位的御路

仔細注意階級都是比照皇帝殿堂的九級階，中間也有御路的等級。

 大成殿的走馬廊石柱皆採用泉州白石，殿前中央則立一對蟠龍柱，雕工精緻，被譽為傑作。這些石雕皆是聘自泉州惠安一帶的匠師所作，風格蒼勁古拙，與一般寺廟的繁瑣纖細不同。(註6)

大成殿的屋脊中央有一座七級寶塔，兩端燕尾翹起之處又立有兩支筒狀物，

屋脊兩端為通天柱，表示孔子的思想能夠上達天聽，另一方面有藏經塔之意。

大成殿屋脊採雙重簷歇山式，四周設走馬廊，可沿屋簷迴廊繞行一周，抬頭仰望牆面有著精緻的燒陶與交趾燒與精典儒家思想的文章。

屋簷有七十二隻泥塑梟鳥，傳說梟鳥在為成熟為成鳥時會啄食母鳥，

因此被列為大逆不道的象徵，而孔子的有教無類的精神都能教化感動梟鳥。

大成殿內的鐘鼓樂器，於祭孔典禮運作上使用的傳統樂器，

平時就排列於殿內，供遊客觀賞。

大成殿正中央神龕奉祀至聖先師孔子牌位，

匾額部份因台北孔子廟復建於日據時期，時為清代當然沒有皇帝御頒，僅有光復後先總統 蔣中正 先生所書「有教無類」之黑底金字匾額。

馬英九曾任台北市長時也給孔廟贈匾額

另外，在藻井兩旁有斜櫺的天花板，既可遮擋屋頂的桁木與樑架，亦可使天花板通風，裝飾與實用兼顧，令人對中國古建築的巧思心生欽佩之意。(註6)

接下來欣賞建築文物之美

置於大成殿後走馬廊的孔廟修建前之樑木遺跡。

大成殿前龍柱座落於大型的圓形柱礎

柱礎的作用為古代木造木質柱子為了防潮與碰撞的功能,

發展到後來為了配合柱子的美觀造型就有許多不同形狀的柱礎使用。

孔子廟前的香爐

建造於民國五十年秋,過去日據時期沒有插香方式,

插香也是民間道教的作法。

屋脊邊緣流暢的水波與祥龍有鎮祝融之意,

在背景藍天的下彷彿波濤搖曳的曲線變化。

大成殿飛燕翹尾上的花卉更添色彩之美。

三角如意窗於兩旁功能為室內通風,

很奇特的馬背山牆還有三個交趾陶藝人物 ?

還找不到這個的定義 ?

禮門的馬背山牆如意窗

屋脊的功能是壓住瓦片,由於凸出延伸至屋簷端,所以脊飾最為多樣式。

脊飾以龍與仙女的造型。

櫺門屋脊中央麒麟身上的前日背為月,

引申為日月同光與天合一的光輝,這一部份充滿著道教的意味。

櫺星門的東側

櫺星門的西側,三川脊的屋簷以美學的觀點來欣賞,也不失是一項饗宴。

精緻的雕塑作用在通樑上層層相疊的底座。

步口棟架面為迴廊通道上的屋簷架構, 在色彩繽紛裡看到傳統精緻。

雙層的抬樑式,也就是下層通樑撐住上層通樑的結構體,

或者還有三層通樑通常都會在室內空間較為大的設計使用,

仔細瞧有支撐的黃色瓜狀稱之為瓜座,這是最具閩南式傳統建構一種,

與林家花園的大宅第建築相同。

通樑上的獅座有避邪與上一張瓜座是同樣的功能。

吊筒為屋簷下懸垂在半空中,古代木造屋脊為傳遞屋簷重量(早期都是金屬).

在美化的演變過程多變為蓮花或燈籠與籃花等雕塑,

現代許多建築都已鋼筋水泥但此一吊筒雖無作用但花飾仍然被沿襲。

 位於樑柱交點,通常以三角形鞏固構材,此處以童女為造型。

崇聖寺正門隔扇格式,精美的簍空雕刻,有空間對流的作用。

雖然裝飾不繁雜但有文人氣息的山水花鳥,記述祖輩與對子孫的期望。

櫺門牆面的深刻花飾

壁堵牆面的精緻的交趾陶

復興中華文化為當時中國大陸正值批孔揚秦時代的反制歷史文物,

大成殿內的鼓,僅在祭典的時候才會拿出來使用。

(註1) 台南孔廟歷任國家元首的匾額，計有：清朝康熙皇帝的「萬世師表」、雍正的「生民未有」、乾隆「與天地參」、嘉慶「聖集大成」、道光「聖協時中」、咸豐「德齊幬載」、同治「聖神天縱」、光緒「斯文在茲」，及先總統蔣中正的「有教無類」、嚴家淦「萬世師表」、蔣經國「道貫古今」、李登輝「德配天地」、陳水扁「中和位育」、馬英九「聖德化育」。

(註2)燕尾翹飛簷是閩南屋脊裝飾最高格的建築，僅有廟神或皇帝御賜，古代一般平民或為官的都不能採用。

(註3) 古蹟探索抱鼓石篇

(註4) 廡 (ㄨˇ) 廡 : 廳堂下周圍的走廊。

(註5) : 墀 (ㄔˊ) 丹墀 :階上平台。

(註6) 台北孔子廟官方網頁資訊

      http://www.ct.taipei.gov.tw/ch/05-beauty/btf1.html