生活妍影

前幾天台北孔廟在祭典後，

有一群現場觀眾為了拔智慧毛(註1)爭的面紅耳赤，

2010年今年是孔子二五六零周年誕辰，

全國於當日清晨都有舉辦祭孔大典，

馬英九總統親臨台北孔廟上香。

No.1 孔廟主殿「大成殿」

台北孔廟釋奠儀是由孔子第七十九代孫孔垂長擔任，

崇聖祠家祭主祭官，

足以見到在台灣的中華民國仍然是以中國儒家文化傳統為象徵，

這樣的傳承可以由祭典與各地孔廟瞭解到為何明清時期，

全國各縣城與府城所在地必建孔廟。

No.2 大成至聖先師孔子神位

歷史軌跡追尋，

台灣第一座孔廟就座落於現在台南的孔子廟，

此為當時鄭成功驅荷收台後，

稟承著縣府立孔廟的中國傳承官方治理政治，

由當時的參軍陳永華創立，

此就台灣首府的台南孔廟。

然台北孔廟有兩塊匾額，

一是過去蔣中正總統與當時的市長馬英九贈匾，

No.3 唯一當代國家領袖贈匾,與現任總統馬英九當時任市長.

由台南孔廟的匾額來看在歷史地位都是優於全國，

在此對岸的中國就算擁有孔子故鄉曲阜，

仍無法有所比擬整套歷史法統的完整性

(清代各皇帝的匾額至民國的總統)。

民國三十八年後台北為當今的首都，

歷屆祭典中樞都在台北孔廟舉行，

很有趣的是台北孔廟非民國後建立，

而是日據期間由民間有識之士集資建立，

前後也花費約十年的光景建成，

為何說有趣，

在台北此處孔廟是1925年跨海請泉州名匠王益順規劃設計，

像是大成殿的八藻井亦為目前台灣閩南式木造構成最大的。

No.4 孔廟八藻井為目前台灣閩南式木造構成最大的.

因前後的時間陸續建築，

由於泉州名匠在未完成就過世，

剩下來的都是台灣本土技師來完成，

因由於技師不諳孔廟建築規範，

所以會在台北孔廟發現有道教的民間信仰的色彩，

真的成了儒家道教合體的建築特殊意象，

也反映到儒家在臺灣民間的神格地位。

孔廟建築中可以看到「左學」「右廟」，

其方位與皇帝一樣的朝正南，

「左學」是以明倫堂而「右廟」則為大成殿為主體建築群，

以台南府城與台北孔廟此左學似乎方位相反，

當然還是台南府的為正規格局，

其他縣市孔廟的左學多因時代變遷有的變更用途多以不存在，

由格局配置來進一步瞭解孔廟儒家精義象徵。

No.5 萬仞宮牆 恰好行人抬頭望牆的可遇不可求的畫面.

由外而內的中心軸線來談建築群的相關位置，

靠近馬路的「萬仞宮牆」是為於孔廟最前端，

是一堵高同皇宮大紅色的照壁，

典故是出自『論語』子貢篇中：

「夫子之牆數仞，不得其門而入；

不見宗廟之美，百官之富，得其門者或寡矣。」

這萬仞很巧妙的道出孔子學問道德高深，

宮牆更是比喻廣域深院藏有深不可測般的難窺其堂奧。

孔廟四周有朱紅的中國傳統宮殿圍牆，

入口為最頂端兩側，

台北的孔廟『黌門』(註2)與『泮宮』都為古代學校的名稱。

No.6 西入口黌門 (有無發現到字詞由左而右非古制!)

No.7 東入口泮宮 （此門不開放）

其建築特色都是歇山頂格調的傳統建築，

在『黌門』與『泮宮』算是外門，

進入之後同一水平軸線上『禮門』與『義路』，

此一內外門牆的阻隔在於喧囂與寧靜的功能，

也是進入主廟前對孔子的尊敬之意。

No.8 禮門  (有無發現到字詞由左而右非古制!)

No.9 義路

No.10 泮池與泮橋

『泮池』與『泮橋』是位於『櫺星門』前

與『萬仞宮牆』背面的半月型水池。

此格局源自於周朝禮制，

皇室內天子的學校被稱為『辟雍』，

諸侯的學校僅能有半水之意，

因孔子曾被受封文宣王，

泮池也就是孔廟的規範，

在中國傳統的園林中的半池是有者消防的實質功能。

No.11 櫺星門 清楚的看到雙層屋脊的重簷歇山頂的建築.

No.12 櫺星門

『櫺星門』據古籍有保士之意，

此門位於儀門之前，

其建築物採假四垂頂，

屋頂也是燕尾脊，

此正門有一百零八顆門釘，

在門板上左右分別為五十四顆，

此為禮制中最大者，

也就是代表至高的威嚴與崇高之意，

此一百零八又為道教中的星宿意指無比至高尊崇的象徵，

在此處看到了道教的含義。

No.13 由側面可以見到重簷歇山頂與傳統燕尾造型.

No.14 一百零八顆門釘為道教星宿意指無比至高尊崇的象徵

No.15 櫺星門側邊窗為五根柱取奇數的「吉」諧音.

No.16 這樣拍攝角度與上一張比較光影就豐富許多.

No.17 儀門

『儀門』又為『大成門』也是通往大成殿的門，

走到此處不難發現柱子是八角狀，

與前面的櫺門有很大的不同，

並且結構上沒有花俏的華麗。

No.18 儀門 側面

No.19 由儀門邊側門向大成殿望去.

No.20 由大成殿看儀門

No.21 東廡與西廡都是恭奉孔子其弟子先儒牌位.

No.22

No.23

『東西廡』為恭奉孔子其弟子先儒牌位，

兩廡外觀簡易，為閩南式廂房結構，

一字排列的柱子有讓人有感覺到眾學儒齊向著至聖先師崇敬之意。

No.24 東西兩廡位於大成殿兩側的閩南式廂房建築.

No.25 一字排列的柱子讓人感覺到拱手齊向著至聖先師崇敬之意。

No.26 祭孔大典前工作人員忙著佈置當中.

No.27 莊嚴的釋奠典禮正緊鑼密鼓的佈置中....

『大成殿』為恭奉至聖先師孔子的主殿，

前方有舞台又稱單墀，是每當祭孔盛典時，

跳八佾舞的地方，其建築為大型重簷歇山式建築。

No.28 大成殿的背後

No.29 崇聖祠為祭祀孔子五代祖先的祠堂.

No.30 崇聖祠

『崇聖祠』為祭祀孔子五代祖先的牌位，

崇聖祠祠堂面為五開間，

屋架採三通五瓜式建築。

其意義是充分表達儒家倫理與孝道。

No.31 明倫堂

在主殿外的『明倫堂』是民國四十五年建立落成，

明倫堂的功能是學習的講堂，

現已成內部工作人員的辦公場所，

在前門一進去可以見到許多紀念商品。

……《待續》

(註1)

智慧毛是俗稱，其實就是指祭孔牛隻身上的毛。民俗認為文聖享用過牛隻身上的 毛，可增添智慧與考試順利，故稱智慧毛，因此祭孔大典過後的拔智慧毛，便成 民眾最熱鬧的活動。由於每次造成民眾爭奪，秩序大亂，又不夠人道，改取消以 餅代之，此又被抨擊失去傳統此次改以毛筆密布在牛的造型身上。

(註2) [黌]門音ㄏㄨㄥˊ:古時候的學宮。

(註3) 辟雍又作璧雍、辟雝，是西周時的貴族大學 (內摘錄維基百科網頁)

辟雍是西周時期的圓形建築物，四面環水為雍。貴族子弟都在辟雍學習禮儀、音樂、舞蹈、騎馬等。